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对于一个路过者来说,村庄夏日的清平是永久的,短暂的印象归于记忆的海洋,留作来日的回想。比如说现在,我们的车子缓缓地穿越村庄,扑面而来的事物,勾起的是对乡村闲适生活的向往。形式上,我们进入了村庄的深处,触到了它的温凉;实际上,村庄离我们如此的遥远,擅入者又怎能抵达它的内心。 /> 我虽不懂画,但缘于好"色",总觉得在冥冥之中,色彩与人生有着某种联系。 七彩长虹,不知是为谁搭建的空中彩门?自从第一次看见彩虹起,就对色彩着了迷。色彩是一种物理现象,它是物体将光线反射到肉眼所产生的感觉。凡是阳光照耀的地方,各种物体都会反射出五颜六色的光波,到了黑夜,一切色彩又被幽玄的天衣所覆盖,原因在于光的作用。雨后彩虹就是日光通过无数个空中三棱镜--小水滴,折射分散出赤橙黄绿青蓝紫七种颜色,依照波长排列成一条美丽的彩带,物理学上称为"光之色散"。可并不是雨后都必然会显出彩虹,绝大多数小雨滴并没有这种展示绚斓的机缘,它们只能在空中随风飘散,掩面叹息,因为能否出现彩虹并不取决于雨滴本身。 色彩有纯与不纯之分,色带上的七种颜色都是标准的纯色,色度鲜明饱满,称为"正色"或"饱和度色"。如果在其中一色里加进白色,就会改变正色的色度,使明度上升而纯度降低,直至变成白色,这称为"明调"。如果加进黑色,颜色由明变暗,明度下降而色度加深,直至变为黑色,这称这"暗调"。如果加进灰色,颜色的明度和色度都会下降,呈现一种稳沉的色调,这称为"破调"。每一张白纸都期待着被绘成最新最美、价值连城的图画,每一种色彩都有可能与其它色彩混合成新的色种,创造出多彩的生命。 画家的伟大之处在于他可以凭借个人好恶来主宰每一幅画和每一种色的命运,或壮丽秀美,或阴暗颓废,全凭画者的高兴。他可以任意用色,太明了加暗色,太暗了加明色,不协调加灰色。一幅画中,他可以加入"明调"以提升人性,使之向着白的极色迈进,也可加入"暗调",降低人性,让其向着黑的极色滑落,直至泯灭,他还可以加入"破调",使人性居中,可进可退。画家既能给予每幅画以独特的生命,又能轻轻一抹,毁掉这个生命。 七种色彩的相加,在光带上便成白色,在色带上则相反,成为黑色。白色的物体反射了大部分光,黑色的物体则吸收了大部分光,这种异向的结果,使得白与黑成了光度上的两个极端,可白与黑并不是截然分开的,它们之间存在着无级过渡,由白而成浅灰、淡灰,由淡灰而成灰,中灰,进而成深灰,最后逐渐成为黑色。黑白之间的变化可以分出许多层次。同样,色带上任何一种色到另一种色之间都有这种层次上的变化,这种变化构成了色彩世界无限的丰富性和复杂性。黑白两极对峙着,从明到暗,从暗到明,周而复始地演变着。即使是纯正的红色或是鲜亮的橙色,都有可能走向两个极端,是明还是暗,是兴还是衰,完全取决于调配颜料的那只手。 要获得最为明显的色彩特征,莫过于找到"互为补色"的两种颜色,辟如红色与绿色。两种不同的色相对立,红色更显红,绿色更显绿,彩度相得益彰,特点更加突出,在色彩上形成了最鲜明的对比。从对立到和谐,最终达到互利互惠,体现了矛盾的对立和统一。寻找适合于自已的"补色",乐于当他人的"补色",这种"色彩对比",或许是最完美的成功之道。 色彩上有着多种对比,有明度浓淡的对比,色度强弱的对比,还有色彩面积大小的对比,当这一切融为一个和谐的整体,组成一个共有的生命时,每一种色彩都是不可替代的。 色彩本无情感,可它能给人带来情感,并影响人的情感,而人的情感又赋予它生命。以红色黄色为主的暖色调,以青色蓝色为主的冷色调,以绿色紫色为主的中性色调正是这样产生的,所谓喜剧色彩、悲剧色彩皆源于此。 光泽色有点缀作用,可增辉添彩,这是金色银色能与任何色都能取得协调一致的原因。 色彩的丰富性源于它的混合性,人的肉眼可分辨的颜色已达四万多种,可绚丽之极归于平淡。无论是从二次色到三次色,还是从复色到间色,纵然是历经过N次配方,方程之根依然是红、黄、蓝三原色。 三原色特征有三:一是均为最基本的色彩,其本身不能再分解,也不能再调配出别的颜色来。二是三原色相互调配,可产生出其它的色彩。三是三原色等量相加为黑色。 思绪万千,徐步而出,只见夕阳西下,群峰沐辉,一河碎金静静流淌,原野溢满了一派祥瑞之气。 惠风入怀,心有所悟。我成不了画家,因为我无法把握住色彩的千变万化,无论在色彩世界还是现实世界,我都不是高手。 七彩虹上的人生,令人称慕,黄黑土地上的人生,纯朴厚重。无论生活是"明调"、"暗调"还是"破调",无论你感受到的是暖色调、冷色调还是中性色调,其实底色都是三原色在做支撑。 倘若,我用红色表示生命,用黄色表示追求,用蓝色表示忧郁,只用这三种颜色,或许能画出最本真的图画,提升藏于心底的人性,不为别的,只为自已。 亚历山大·杜马斯(AlexandreDumas)曾经说过:忧郁是由于无能,忧虑是由于不满足的欲望,烦躁是虚伪的体现。我可能是因为欲望不满足而沮丧的人!但是生活在抑郁中的人们仍然有权仰望星空。我认为脾气暴躁不是胆怯的表达,而是愤怒的表达。勇敢的人生气了,拔出了剑刺伤了强者。弱者很生气,拔出剑刺了弱者。但是我很生气,但是我只能无奈地刺自己。 但,暂时草地上的它却没了回忆中的那份骄气,倒像有了几分委琐。当我注意它的功夫,它蓄意在躲,尽管跳得离我远些,而那对黑眼睛也似乎怕与我目视似的老是斜视着。那脸色似乎在报告我,它没有过主人,更没享用过被喜好的报酬;为自但是生,被自但是养,即是它的人命轨迹。我顿生了几分恻隐:塞外晚秋季节,树叶飘荡,绿草泛黄,已近沸点的气温让草地、花池子遗失了夏季的魅力,荒凉凄凉之气一每天浓厚。如许的情况,它该还好吗面临?恻隐与忧虑让我竟忘了它那笼中的同类的欺生与媚上。 茶社是市井音乐活动的又一重要场所。这里的音乐活动不同与楼妓音乐,艺人们在这里所从事的是较纯粹的艺术活动,而无色艳之内容。茶社中主要流行说唱音乐。说唱亦称曲艺,目前全国的曲种已达到三百多个,其中除少数几个曲种只说不唱外,在大部分曲种中音乐占有极为重要的地位。说唱音乐讲究音乐与语言的完美结合,说、唱相间,叙事性强,且表演者常常以个体为主,恰恰适合于在茶社之中延长。就目前所知,全国的说唱音乐有三类:弹词、鼓词与牌子曲。弹词主要流行于南方,鼓词主要流行于北方,牌子曲南、北通行。 十年前,我买了一处后窗外带小菜地的住房,让我一下子便过上了身在都会又能尽享故乡生存的人。 3、有点缺点没关系,这样才真实。 《飞向天堂说爱你》作者:dylan_nash发表于那时花开网2004年2月20日。http://61.155.107.18/user3/dylan_nash/index.html?id=1213299 驰名藏族作者丹增说:邱教师以特殊的艺术展现情势刻画了一幅幅壮美的高原画卷,这是对艺术的执着探求,对高原这片净土的蜜意留恋。 四十一、端午节到了,悄悄的一条信息,带去我的一份最真的祝福,一份深情,一份情谊,一份如意,一份温馨,一份守望,一份牵挂,一份安康都给你。